| İnşâ ve Tarihî Gelişimi |
| MOLLA MUHAMMED ZİVİNGİ VE İLMİ KİŞİLİĞİ |
| ARAP BELAGATINDA BİÇİM ve ANLAM TARTIŞMALARI |
| Hadis Edebiyatının Oluşumu |
| Şarkiyat Araştõrmalarõnõn Siyaset, Paradigma ve Gelişimi: Alman Şarkiyat Cemiyeti (Deutsche Morgenländische Gesellschaft) 1845–1989∗ |
| HADİSTE İHTİSAR VE MUHTASAR RİVAYETTEN KAYNAKLANAN PROBLEMLER |
| Dilin Mevzuatla Korunması: Ülke Örnekleri |
| Safiyyüddîn Abdülmümin El-Urmevî'nin Er-Risâletü'ş-Şerefiyye'sinde Mûsikî Matematiği |
| Arapça’da Kelime ve Kuralların Doğrulanması İçin Hadislerin Kullanılması |
| TAFTÂZÂNÎ (H.722-792/M.1322-1390)’NİN ESERLERİ |
| Bir Belâgat Kitabı Olarak Mutavvel ve Osmanlı Medreselerinde Okunuş Biçimi Üzerine Bir Risâle |
| KLÂSİK ARAP ŞİİRİNDE LUĞAZ |
| BÂTINİ DÜŞÜNCEDE TEVİL VE NUSAYRÎLİK |
| PAKİSTAN’DA GELENEKSEL EĞİTİM-ÖĞRETİM KURUMLARI: MEDRESELER* |
| Kevâşî'nin Hayatı, İlmî Kişiliği ve Eserleri* |
| IBN MADA'NIN ARAP DILINDEKI AMIL NAZARIYESINE YONELiK ELESTiRiLERi |
| İbn Hazm’a Göre Dilin Menşei ve İlk Dil Problemi* |
| Nahivciler ile Mantıkçılar Arasındaki Tartışmalar |
| Semantiðin Arap ve Batý Dünyasýndaki Serüveni* |
| B İR T A R İH Î T Ü R K Ü : “C E Z A Y İR ” |
| ARAPÇADA KÜLTÜR-DİL İLİŞKİSİ: ARAPÇA’NIN YAPILANMASI VE ALGILANMASINDA ETKİLİ ÖĞELER |
| ARAPÇA ALFABETİK SÖZLÜKLERİN TANITIMI |
| OSMANLI MEDRESELERİNDE ARAPÇA ÖĞRETİMİ VE OKUTULAN DERS KİTAPLARI |
| İslâm Geleneğinde Ümerâ Huzurundaki Bilimsel Toplantıların Osmanlıcası: Huzur Dersleri |
| ARAP DİLİNDE LAHNʹIN ORTAYA ÇIKIŞI VE İLK GÖRÜNTÜLERİ∗ |
| ANADOLU SELÇUKLULARI DEVRİNİN ARAPÇA YAZAN ÖNDE GELEN MÜELLİFLERİ |
| ABBÂSÎLER DÖNEMİ TERCÜME FAALİYETLERİNİN ARAP EDEBİYATINA ETKİSİ |
| şeyhülislâm molla hüsrev’in belâgatle ilgili Eserleri vE “Hâşiye Ale’l-MutAvvel”i * |
| “TEŞBÎH” VE “İSTİÂRE”NİN BELÂGAT KİTAPLARINDAKİ GÖRÜNÜMÜ ÜZERİNE |
| BELÂGATIN SİSTEMATİZE EDİLMESİNDE ES-SEKKÂKÎ VE EL-KAZVÎNÎ’NİN ROLÜ |
| Lübnan’da Ulusun İnşası ve Ortak Tınının Üretimi - Rahbani Kardeşler ve Feyruz |
| MOLLA HALÎL el-İS'İRDÎ’NİN “RİSÂLETUN FÎ İLMİ’T-TECVÎD” ADLI ESERİ |
| TÜRKİYE VE SÂMÎ DİLLERİ* |
| Türkiye’deki Suriyeli Akademisyen ve Eğitimcilerin Görüşlerine Göre Suriye’deki Çatışmaların Suriyelilerin Eğitim Sürecine Yansımaları |
| İletişim Unsurları Açısından Vahiy |
| KUR’ÂN’LA İLGİLİ İLK FİLOLOJİK ÇALIŞMALARIN TEFSİR İLMİ AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ |
| BÜYÜK SELÇUKLULAR DÖNEMİNDE TEFSİR İLMÎ VE MÜFESSİRLER |
| ARAP BELAGATINDA BİÇİM ve ANLAM TARTIŞMALARI |
| Batı Gözüyle Meşrutiyet Döneminde Osmanlı Hükümetlerinin Dil ve Eğitim Politikalarına Karşı Tepkiler |
| KUR`ÂN FİLOLOJİSİYLE İLGİLİ ÜÇ İLİM DALI (Garîbü’l-Kur’ân, Meânî’l-Kur’ân, İ’râbu’l-Kur’ân) VE BU DALLARDA ESER VEREN MÜELLİFLER (Hicrî İlk Üç Asır) |
| BİR TARİHÎ TÜRKÜ: “CEZAYİR” |
| Arapça’da Kelime ve Kuralların Doğrulanması İçin Hadislerin Kullanılması∗ |
| OSMANLI ÂLİMLERİNİN ARAP BELAGATİNE DAİR ESERLERİ |
| KLASİK ARAP ŞİİRİNDE DİDAKTİK ŞİİRLER |
| TÜRKÇE TE’LÎF EDİLMİŞ BİR BELÂGAT KİTABI: ŞERÎFÎ’NİN HADÎKATÜ’L-FÜNÛN İSİMLİ ESERİ |
| XV. YÜZYIL BURSA ALİMLERİ VE ARAP DİLİNE KATKILARI |
| IBN MADA'NIN ARAP DILINDEKI AMIL NAZARIYESINE YONELiK ELESTiRiLERi |
| Nahivciler ile Mantıkçılar Arasındaki Tartışmalar |
| OSMANLI MEDRESELERİNDE ARAPÇA ÖĞRETİMİ VE OKUTULAN DERS KİTAPLARI |
| İbn Hazm’a Göre Dilin Menşei ve İlk Dil Problemi* |