| Arapça Öğretiminde İdeal Bir Okuma-Anlama Becerisi Üzerine |
| ARAPÇA SÖZLÜKLERİ KULLANMA USÛLÜ |
| BUDİNLİ CİHÂDÎ VE TEŞRÎH-İ TIBÂè İSİMLİ TÜRKÇE- ARAPÇA MANZUM SÖZLÜĞÜ |
| DERS KİTAPLARI VE DİĞER ÖĞRETİM UNSURLARI AÇISINDAN İMAM HATİP LİSELERİ’NDE ARAPÇA ÖĞRETİMİNİN GELİŞİM SEYRİ |
| TÜRKÇEDE ARAPÇA KÖKENLİ KELİMELERLE KURULAN BİRLEŞİK FİİLLERİN İSTEMLERİ |
| TÜRKİYE’DE ARAP DİLİ ALANINDA YAPILAN YÜKSEK LİSANS VE DOKTORA TEZLERİ -III (2004-2013) |
| “I. ULUSLARARASI YABANCI DİL OLARAK ARAPÇA ÖĞRETİMİ: VİZYON VE TECRÜBELER" SEMPOZYUMU |
| TÜRKÇE-ARAPÇA MANZUM SÖZLÜKLERİMİZDEN NAZM-I FERĀ’İD |
| ARAPÇA VE TÜRKÇE DERS KİTAPLARINDAKİ “YARDIMLAŞMA” VE “ARKADAŞLIK” KONULU METİNLERİN KARŞILAŞTIRILMASI: BİR EŞDİZİMSEL ÖRÜNTÜLEME ÇÖZÜMLEMESİ ÖRNEĞİ |
| ARAPÇA’DA MÜREKKEB HARFLER |
| Mülteci Olgusuna ve Suriyeli Mültecilere İlişkin Türkiye’de Basılan Arapça Eserler Üzerine Bir Değerlendirme |
| BABANZÂDE AHMED NAĠM’ĠN ARAPÇA ÖĞRETĠMĠNE DAĠR BĠR MAKALESĠ, |
| OSMANLI TÜRKÇESİNDE ARA BİÇİM-I: ARAPÇA ve FARSÇA KELİMELER |
| RENKLER ULAMI ÜZERİNE TÜRKÇE VE ARAPÇA SÖZLÜK TABANINA YÖNELİK GÖZLEMLER |
| Yunanca Düşünce, Arapça Kültür; Bağdat’ta Yunanca-Arapça Çeviri Hareketi ve Erken Abbasi Toplumu, |
| MANZUM SÖZLÜKLERİMİZDEN TUHFE-İ FEDÂÎ |
| EDMUND CASTELL’IN HEPTAGLOT SÖZLÜĞÜ ÖRNEĞİNDE ARAPÇA’NIN ÇOK DİLLİ SÖZLÜK GELENEĞİNDEKİ YERİ |
| ARAPÇA VE TÜRKÇENİN İSİM TAMLAMALARI AÇISINDAN KARŞILAŞTIRILMASI |
| Yabancılara Arapça Öğretim Metotlarının Geliştirilmesi Sempozyumu: Uluslararası Sempozyum, |
| Fârâbî’ye Nispet Edilen İki Risâle |
| İNGİLİZ V E ARAP ATLARINDA HEMATOLOJİK DEĞERLER |
| ARAPÇA YAZILI ANLATIM VE YÖNTEM ARAYlŞLARI |
| Arapça’da Sözcük ve Biçimbirim |
| MARDİN YÖRESİNDE ERMENİ-ARAP İLİŞKİLERİNİN ERMENİCE- ARAPÇA ÜZERİNDEKİ ETKİLEŞİMLERİ |
| TATAR BİLMECELERİNDEKİ ARAPÇA, FARSÇA VE RUSÇA ALINTILAR ÜZERİNE |
| Yabancı Dil Olarak Arapça Konuşma Becerisi Öğretiminde İletişimsel Yaklaşıma Dayalı Etkinliklerin Kullanımı |
| ARAPÇAYA GİREN TÜRKÇE KELİMELERİN ARAPÇA KURALLARLA ÇOKLUK ŞEKİLLERİ ÜZERİNE |
| İBN RÜŞD’ÜN AKIL TEORİSİ VE ESKİ ŞARİHLER* |
| HATAY NUSAYRÎLERİNDE EREN İNANCI VE İNANÇ MERKEZLERİ 1 |
| KIYAFET İLMİYLE OLUŞTURULAN ESERLER VE BU ESERLERDEN SEÇİLMİŞ ÖRNEKLER |
| Arap Dilinde Tazmin |
| Mescid-i Nebevi. Kütüphanesindeki Türk Müelllflere Ait Yazma Eserler |
| Nefs-Mead İlişkisi Bağlamında Farabi ve İbn Sina’nın Görüşlerinin Karşılaştırılması |
| EL-KASÎDETU’T-TANTARÂNİYYE |
| İMAM GAZÂLÎ’DE HAKİKAT VE MECAZ |
| APOLLO GRUBU: BİR MODERN ARAP ŞİİRİ EKOLÜ |
| ARAP EDEBiYATINDA BERAAT-i iSTiHLAL SANATI |
| Zemahşerî’nin Mukaddimet’ül-Edeb’inde Kur’ân’la İlgili Terimler |
| TÜRK DİLİ HARİTASINA BİR KATKI: LÜBNAN’DAKİ TÜRKLER VE TÜRKÇE |
| TARİHTEN GÜNÜMÜZE ABDAL SÖZCÜĞÜ |
| Arapçada İsnad ve Eksiltili Yapılara Bazı Yeni Yaklaşımlar |
| ARAP EDEBİYATINDA ŞİİR KAVRAMI PROBLEMİ -MUKAYESELİ VE ANALİTİK BİR BAKIŞ- |
| KUR’ÂN’DA BURÇLAR MAHİYETİ VE İNSANA ETKİSİ BAĞLAMINDA |
| Tefsir Usûlü’nün Oluşum Sürecinde İlk Yazılı Kaynaklar -İbn Vehb ve Muhâsibînin Eserleri Üzerine Karşılaştırmalı Bir Tahlil- |
| Edebiyat Tarihi Ve Arap Romanı∗ |
| TÜRKİYE VE SÂMÎ DİLLERİ* |
| Tevrat Tenkit Geleneğinin Öncüsü: İbn Hazm mı Spinoza mı? |
| FÂRÂBİ'NÎN PERİ HERMENEİAS MUHTASARI |
| NUSAYRİ ALEVİLER |
| AKSARAY'DA (NÏGDE) AH§AP SÛTUNLU ÏKÎ KÔY CAMIÏ |